La Mirada Educadora

XXY.

nazaret16cc@hotmail.com (Nazaret) — Sun, 22 Nov 2009 10:49:00 +0000

Una película con la que trabajar la intersexualidad y de paso, darle un repaso a la diversidad sexual.

Dirección: Lucía Puenzo.
Países: Argentina, España y Francia.
Año: 2007.
Duración: 91 min.
Género: Drama.
Interpretación: Ricardo Darín (Kraken), Inés Efron (Alex), Martín Piroyanski (Álvaro), Germán Palacios (Ramiro), Valeria Bertuccelli (Suli), Carolina Peleretti (Erika), Luciano Nobile (Vando), César Troncoso (Washington), Jean Pierre Reguerraz (Esteban), Ailín Salas (Roberta), Lucas Escariz (Saúl).
Guión: Lucía Puenzo; basado en un cuento de Sergio Bizzio.
Producción: Luis Puenzo y José María Morales.
Música: Andrés Goldstein y Daniel Tarrab.
Fotografía: Natasha Braier.
Montaje: Alex Zito y Hugo Primero.
Dirección artística: Roberto Samuelle.
Vestuario: Manuel Morales y Luisina Troncoso.

Álex es una adolescente de 15 años que esconde un secreto. Poco tiempo después de su nacimiento sus padres decidieron instalarse en una cabaña aislada en las afueras de Piriápolis. La historia comienza con la llegada de una pareja de amigos que vienen desde Buenos Aires con su hijo adolescente Álvaro.

El padre de Álvaro es un cirujano plástico que aceptó la invitación por su interés médico en la hija de sus amigos. La inevitable atracción entre sus hijos hace que todos se enfrenten a lo que más temían.

En el pueblo, Alex es observada como si fuera un fenómeno. La fascinación que produce puede ser peligrosa.

- Aunque mucha gente lo desconozca existe un elevado número de bebés que nacen con lo que se denomina ambigüedad genital. XXY cuenta el momento brutal y transformador en el que una adolescente se encuentra con su identidad.

"Nada es peor que tenerle miedo a tu propio cuerpo", dijo un chico que alguna vez fue normalizado. Creció con las marcas de las cirugías en el cuerpo. En esa castración el miedo a la ambigüedad genital se convierte en metáfora de las amputaciones que genera el miedo a lo diferente.

¿QUÉ ES LA INTERSEXUALIDAD?

Las personas intersexuales son aquellas que nacen con alguna clase de ambigüedad genital relacionada con una discordancia entre algunos factores como el sexo cromosómico (XX o XY) fenotípico (genitales), gonadal (ovarios o testículos) u hormonal (estrógenos o andrógenos).

Puede tratarse de que la apariencia de los genitales no responde al estándar de lo que se considera "normal", es decir, no representa claramente ni los genitales femeninos ni los masculinos.

Algunas personas nacen con lo que los doctores llaman "genitales ambiguos": pueden tener un clítoris largo, o un pene pequeño, o un órgano que no es claramente ni un pene ni un clítoris, así como hay mujeres con testículos internos y hombres con ovarios internos.

DIFERENCIA INTERSEXUALIDAD Y HERMAFRODITISMO: Aunque es más común escuchar el término hermafrodita que intersexual, la realidad es que son más frecuentes los segundos. La diferencia estriba en que en el hermafroditismo, la persona nace con genitales externos de ambos sexos (pene y vagina), mientras que en la intersexualidad sólo hay “vestigios” o partes de los dos órganos.

Síndrome de XXY o síndrome de Klinefelter.

Desgraciadamente, este síndrome ha sido siempre conocido como “cromosoma del crimen”. Es típico que en los juicios se utilice el pretexto de ser XXY para quedar libre de condena o para que ésta sea rebajada. Por ello, este síndrome arrastra tras de sí muchos prejuicios y se tiende a pensar (falsamente) que todos los que lo poseen sufren tendencias psicópatas y violentas.

En las personas intersexuales se incrementa la probabilidad de contraer alguna enfermedad, como por ejemplo diabetes, cáncer de seno, cáncer pulmonar, enfermedades cardiovasculares, enfermedades pulmonares, osteoporosis…

Su cociente intelectual es igual que el del resto pero aprenden a hablar después que lo hacen otros niños, y puede ser desafiante que aprendan a leer y escribir. Eventualmente, las personas con KS aprenden a hablar normalmente pero continúan teniendo dificultad con el lenguaje a lo largo de su vida.

Además sufren infertilidad. Para tener hijos, los hombres con este síndrome generalmente deben someterse a un tratamiento de fertilidad. En estos tratamientos, el énfasis está en obtener espermas que el hombre tenga para utilizarlos en procedimientos de reproducción asistida.

En los años 50, los doctores consideraban esta clase de diferencia sexual como algo intolerablemente monstruoso. Con el fin de salvar a la persona intersexualidad de su destino, se debía usar todos los medios posibles para ocultar la intersexualidad. Las herramientas que los doctores escogieron eran: dar información falsa, usar el secretismo y las cirugías médicamente innecesarias.

No está probada la urgencia ni la necesidad de dichos tratamientos, ya que no hay estudios empíricos que demuestren que aquellos/as que fueron intervenidos/as están en mejores condiciones psicológicas, físicas y sexuales que quienes no lo fueron, mientras que sí existen movimientos internacionales de intersexuales que fueron operados/as numerosas veces y que manifiestan su disconformidad (sensaciones de haber sido abusados/as sexualmente).

Lo cierto es que la persona intersexual determina su propia identidad de género como cualquier persona, no basándose sólo en aspectos físicos como los órganos que haya desarrollado en mayor proporción. Es decir, que aunque tengan genitales masculinos pueden sentirse mujeres y viceversa.

Además del problema de la aceptación social, la condición de intersexual se encuentra con un obstáculo burocrático a la hora de censarse, ya que como sabemos sólo existen las opciones "hombre" o "mujer" en el apartado de "sexo".

Sin embargo, muchas veces los padres, a veces antes de que cumplan dos años, deciden que su hijo se someta a lo que llaman una "operación de normalización".

Toman la decisión "aconsejados por los médicos y creyendo que es lo mejor". En muchas ocasiones, cuando sus hijos crecieron, entendieron "que tal vez hubiera existido otro camino. Es muy compleja la situación, en muchos casos no hay mala fe, simplemente un padre confía en el médico.

Generalmente los doctores, si tiene ovarios y útero, lo consideran una niña (incluso si tiene genitales masculinos). Miden lo que hay entre las piernas del bebé y transforman al 90% de los bebés con genitales ambiguos en niñas "porque es más fácil".

Con el fin de prevenir que esa vagina quirúrgicamente construida se cierre al cicatrizar, los médicos (o los padres) realizarán "dilatación vaginal". Esto consiste en utilizar una serie de tubos de diferentes grosores para simular una penetración sexual.

El nuevo modelo médico se centra en el paciente y requiere apoyo psicológico para los padres y las madres de niños intersexuales. Los niños nacidos con sexo ambiguo deben ser considerados y criados como niños o niñas, basándose en la experiencia de cómo han crecido y desarrollado otras personas intersexuales.

Los padres deben conocer a otros padres y a adultos intersexuales y los doctores deben ser sinceros y compartir con los padres (y posteriormente con el niño intersexual, cuando esté en una edad de comprender la información), lo que saben (y lo que no saben) sobre el desarrollo de la identidad de género y la orientación sexual. Se debe reconocer como normal y natural el dolor de los padres por tener un niño que es diferente y que sin duda enfrentará numerosas dificultades sociales, en lugar de tratar de evadir la situación usando promesas de soluciones quirúrgicas rápidas.

XXY, la película.
Criminología.
Síndrome de Klinefelter.
Grupo de ayuda mutua.
Para saber más.

DÍA UNIVERSAL DEL NIÑO.

blog_educadores@hotmail.com (Colectivo Educadores) — Fri, 20 Nov 2009 22:39:00 +0000

Actualmente hay niños que no disfrutan de sus derechos.

Muchos se han visto privados de una infancia digna, y otros viven una infancia estupenda y no saben o no quieren aprovecharla. Los hay que sacan fuerzas quién sabe de dónde para seguir adelante, y los hay que se derrumban y no saben dónde o a quién acudir. Niños que valoran lo poco que tienen y dan gracias por ello y niños que tienen todo y aún así piden más, que nunca se conforman. Los que saben qué es compartir y respetar y los que olvidan estos términos o nunca llegaron a tenerlos.

Hablamos de niños que cuentan con el apoyo de una familia adecuada, y crecen en un espacio correcto, y de niños que siguen esperando en los centros a que alguien se acuerde de ellos. Los que forman parte de las listas de adopción o acogimiento y los que viven de centro en centro y de familia en familia.

Pequeñas personitas trabajando en fábricas de calzado de sol a sol para que en la otra punta del mundo otro montón de pequeñas personitas consuman ese trabajo pagando un alto precio por ello. Personitas sin derecho alguno, y personitas que los sobrepasan.

Hablamos de derechos, pero también de obligaciones. Todos los niños tienen derechos y obligaciones en la vida, pero hay algunos que sobrepasan los límites de sus derechos y olvidan sus obligaciones. Y hablamos, entonces, de los padres y los educadores:

Padres desesperados que ya no saben qué hacer con sus hijos. Padres a los que en un momento dado y sin saber cómo ni cuándo se les fue de la mano la educación de sus hijos. Padres y educadores que sufren maltrato por parte de menores, y que apenas se ven amparados cuando esto pasa, pero también padres y educadores que maltratan menores.

Porque los derechos por suerte siguen ampliándose (aunque no lleguen al punto que deberían), y todos los conocemos y trabajamos por ellos, pero las obligaciones también deben cumplirse y poco o nada ampara a quien se dispone a educar.

Porque el derecho a un futuro digno depende en parte de nosotros, los adultos (y especialmente los educadores), que tenemos en nuestras manos la función de educar y de garantizar su bienestar.

Hoy, por una reforma en la ley del menor, que ya va siendo hora. Por el día del menor, y por la necesidad de garantizar una óptima convivencia y una sociedad mejor.

Los derechos del niño con las ilustraciones de Mafalda.

El niño es como un ovillo: va desarrollándose poco a poco, va tomando forma, creciendo, creando, pensando...

PROTÉGELO, no lo cubras. ABRÍGALO, no lo tapes. ACOMPÁÑALO, no lo lleves. INCORPÓRALO, no lo aísles. MUESTRALE EL PELIGRO, no lo aterrorices. NO LE ENSEÑES A SER, ayúdalo para que sea él mismo. NO LE DEDIQUES LA VIDA, vive la vida con él.

No educas cuando impones el sometimiento, sino cuando despiertas el coraje de ser libres. No educas cuando impones tus ideas, sino cuando fomentas la capacidad de pensar por cuenta propia. No educas cuando impones tu autoridad, sino cuando cultivas la autonomía del otro. No educas cuando impones caminos, sino cuando enseñas a caminar…

NUEVA SERIE SOBRE DISCAPACIDAD.

blog_educadores@hotmail.com (Colectivo Educadores) — Wed, 18 Nov 2009 00:11:00 +0000

Un nuevo ¿reality? donde los protagonistas son seis personas discapacitadas perdidas en una isla remota y cuyo nombre, traducido al español, significa algo así como "despojos"/"residuos"/"desechos".

¿Una buena idea? ¿Una forma de ganar audencia y vender más...? Hasta que no se estrene no podemos opinar, si bien es verdad que cada uno tiene ya su idea al respecto.

La noticia entera, aquí:
Diario de Ibiza.
La provincia.es.
Cruzroja.es/blogsercuidador.

EJERCICIO PRÁCTICO (I).

blog_educadores@hotmail.com (Colectivo Educadores) — Thu, 12 Nov 2009 16:07:00 +0000

Os dejamos un ejercicio que nos encargaron el curso pasado y que quizás a alguien (especialmente a los que se dedican al ámbito de la Educación de Adultos) puede serle útil en algún momento (así como a las personas que simplemente sientan curiosidad o ganas de seguir aprendiendo).

Iremos dejando alguno más, porque nunca está mal compartir opiniones con el resto. Al fin y al cabo, los Educadores estamos, entre otras muchas cosas, para enseñar a compartir. Prediquemos, pues, con el ejemplo:

Reflexiona sobre la importancia de la Educación Social en las etapas de la vida adulta y la vejez, haciendo referencia a los hitos evolutivos principales en estas edades y haciendo propuestas.

La edad adulta y la vejez son dos “desconocidos” de la educación con los que debemos trabajar como Educadores Sociales. Se habla mucho de adolescentes, de niños, de jóvenes e incluso a veces de ancianos pero, ¿dónde queda la edad adulta? Cuando hablamos de adultos no nos referimos necesariamente a personas de unos cuarenta años ya que la etapa adulta comienza alrededor de los veinte años. A grandes rasgos, en la edad adulta temprana (adultos de entre veinte y treinta años) vemos un gran desarrollo de los cinco sentidos siendo esta la época en la que el adulto alcanza sus mejores facultades físicas. Hablar de edad adulta intermedia ya nos lleva a pensar en cierto deterioro de estas facultades aunque siguen siendo bastante buenas. Puede que el sujeto comience a necesitar gafas para leer, que decaída su audición (especialmente a partir de los 55 años), y que el gusto disminuya sobre los 50 años.

Como vemos, se experimentan cambios de variada índole que puede hacer que el individuo decaiga y no asimile estos cambios debidamente llegando a sentir, incluso, que ya es viejo y por tanto no útil (idea extendida en nuestra sociedad). Como Educadores Sociales hemos de prestar especial atención al pensamiento del adulto ya que éste puede venir determinado por sus expectativas y experiencias y eso nos ayudará a conocer mejor a la persona con la que estamos trabajando. La socialización es básica en la edad adulta y ésta depende bastante del pensamiento que defienda el adulto.

Los adultos comienzan a elegir un/a compañero/a para compartir su vida y un trabajo, dos pilares fundamentales hoy en día en nuestra vida cotidiana. Así, el adulto se encuentra de pronto con que su vida cambia radicalmente y pasa de no tener responsabilidades a formar una familia. Cada pareja vive sus relaciones sociales de diferente manera pero ya que estos cambios tan marcados implican transformaciones en su vida social y en sus comportamientos, es necesario que el Educador Social atienda a las diferencias de género que se amplían en estas etapas. Debemos apoyar la lucha contra todo tipo de discriminación en razón de sexo, favoreciendo la igualdad real y efectiva entre hombres y mujeres, en todos los aspectos y ámbitos: legal, social, laboral, familiar, educativo, etc., apoyando la creación de grupos y redes de hombres igualitarios y facilitando el intercambio de experiencias. Los hombres cuentan con un papel e identidad de género asignados que le otorgan una posición de privilegio sobre la mujer pero las relaciones han de estar basadas en la cooperación y el respeto, huyendo de las formas que nos ha impuesto la cultura patriarcal.

Cuando trabajamos con este colectivo (adultos y ancianos) el educador social representa un papel muy importante y necesario respecto al tema de la igualdad. Hemos de trabajar el desarrollo de habilidades emocionales que mejoren la autonomía, las relaciones de pareja, familiares y sociales de los hombres. Para ello es conveniente hablar directamente con la pareja y ver qué roles realiza cada uno y en qué se basa su relación, intentando en todo momento que ésta no se centre en la sumisión de un miembro de la pareja al otro. Sería conveniente debatir con varias parejas de diferentes edades el papel de mujeres y hombres en el desarrollo social. Los hombres han de iniciar un camino personal de búsqueda y replanteamiento de sus valores, conductas y pensamientos puesto que la mujer ya lo ha hecho pero el hombre se ha quedado anclado a su pasado y no evoluciona su pensamiento. Las palabras no bastan; es necesario que los hombres se posicionen sobre el tema y que el Educador sepa “guiarlos” hacia una concepción de la mujer mucho más tolerante y respetuosa. Hay que hacerles ver que tanto ellos como ellas son seres sensibles y vulnerables y que ese papel no queda tan sólo en la mujer. Con este intenso trabajo del Educador con los adultos, estamos fomentando que cuando estos sean padres, transmitan y traten de diferente manera a sus hijos e hijas, consiguiendo que el nuevo planteamiento sobre temas de género vaya pasando de generación en generación para tratar de romper con los planteamientos y la organización social actual.

En el seno de la familia, cuesta a veces asumir la aparición del primer hijo y es especialmente doloroso ver cómo se van de casa y forman su propia vida. Siempre se ha pensado que la mujer es quien peor lleva esta etapa y quien más sufre la ausencia y el cambio pero esto no tiene porqué ser así ya que “los hombres también lloran” y pueden –y de hecho deberían- manifestar su tristeza sin miedo. Educando para la igualdad como pretendemos hacer, llegaremos a conseguir que el hombre olvide su estereotipo de “hombre duro” y apoye más a su mujer cuando las cosas vayan mal, porque ellos también son sentimentales y afectivos. Igualmente, cuando el cuerpo comienza a cambiar y ya no se tiene tanta movilidad y cualquier cosa es mucho más costosa, el hombre colaborará con su esposa si entiende que las tareas son de ambos, y la carga no caerá sobre la mujer sino que las funciones estarán repartidas equitativamente. Cuando la pareja termina en divorcio, se da un gran sentimiento se fracaso que generalmente es asumido por ella cuando él tiene la misma culpa puesto que una pareja es cosa de dos, y no de una sola persona. El Educador Social debe hacerles ver que no son los culpables de esa mala experiencia y facilitar que sus relaciones sociales sean las adecuadas puesto que aquí suele darse una pérdida o reparto de las amistades anteriores comunes a la pareja. Con el divorcio nos pasa igual: la mujer suele contar con su círculo de amigas en las que puede apoyarse pero a los hombres les da vergüenza apoyarse y contar sus problemas a otros miembros por temor a perder su “masculinidad”, cosa que el Educador ha de hacer ver que es incierta y muy desacertada.

El trabajo es un pilar fundamental para la formación de la familia pero éste puede estar desempeñado por la mujer o el hombre independientemente. Cuando uno de los dos pierde su puesto y termina en el paro, el otro ha de apoyar a su pareja y el Educador Social debería evitar que quien aún trabaja infravalore a quien ya no tiene empleo por su sexo o por creer que no es capaz de desenvolver tareas complejas. Estar en el paro es un duro trance que puede provocar muchos problemas si no se cuenta con apoyo y paciencia pero no es la única forma de perder un empleo: cuando la pareja decide tener un hijo y uno de los dos ha de renunciar a su trabajo, quien suele hacerlo siempre es la mujer. Así seguimos potenciando la sociedad y las ideas con las que queremos acabar: la mujer en casa, con las tareas del hogar y el/la niño/a y el marido trabajando para mantenerlos a los dos. Como Educadores Sociales es necesario que luchemos por la baja de paternidad para que también el padre disfrute de su niño/a y/o para que pueda ser él quien abandone su puesto de trabajo si así lo cree conveniente la pareja. El padre no debe aceptar el continuar con un papel secundario en la crianza de su hijo/a sino que ha de intentar que la relación sea más completa, aprendiendo a implicarse directamente con él/ella. El Educador puede fomentar esta idea si nuevamente educa para ese fin y hace ver que la igualdad es posible y, además, muy necesaria, pudiendo aplicar estos principios cuando llega el momento de la jubilación y el hombre se ve apartado de sus amigos, que eran los compañeros del trabajo a los que ya no ve y con los que ya no queda porque “debe cuidar de su mujer en casa”.

El machismo y el sexismo son enemigos comunes. La mujer, desde el machismo, es considerada como un ser inferior al hombre, subordinada a él. Y el hombre pierde el derecho a mostrar sus sentimientos porque si lo hace ya no es tan “macho” como se espera que sea. Hay que rechazar la idea de tener que mostrarse –a los demás y a ellos mismos- como seres fuertes porque en cualquier momento pueden caer. En AHIGE, que es una asociación de hombres, se imparten talleres de autoestima para hombres en los que cabe la presencia de un Educador Social. Los hombres sufren una gran falta de autoestima y esto es algo que no suele salir a la luz pero que está ahí aunque no queramos verlo. Las causas de esa baja autoestima y de esa inseguridad personal se encuentran en el hecho de que los hombres han de hacer lo que se espera que hagan y su felicidad y autoestima se basa en unos éxitos efímeros que no son los que ellos quieren lograr, sino los que deben lograr, impidiendo con esto su autorrealización personal. El Educador Social puede ser una figura de referente social para el cambio, por lo que es muy importante su papel en estos temas.

Cuando aparecen enfermedades como las demencias, el Educador Social debe hacer que el enfermo se sienta útil, que quienes le hablen lo hagan despacio y utilice también la comunicación no verbal, que se establezca una rutina diaria, que se estimulen los vínculos afectivos y otra serie de medidas que puede hacer la pareja o familiares del enfermo si nosotros los acompañamos y tratamos de marcarles las pautas que han de seguir. Surgen también nuevas enfermedades como “el síndrome de la abuela esclava”, que vuelve a interpretar su papel de madre, esta vez con sus nietos. A veces los hijos que ya se han independizado vuelven a casa con sus padres y además no vuelven solos, sino que llevan con ellos mujer (o marido) e hijos, rompiendo la forma de vida que hasta el momento llevaba la abuela y haciendo que ésta (y también el abuelo) sufran estrés y caigan en depresiones puesto que ya no están preparados ni física ni emocionalmente para desempeñar esas tareas de cuidado. La mejor forma de tratar esto es cancelar las funciones de responsabilidad y asignarles tareas sencillas pero gratificantes.

En definitiva, la importancia de la Educación Social en las etapas de la vida adulta y la vejez existe puesto que es necesario que el Educador aumente la autoestima y la seguridad en uno mismo necesaria en estas etapas de la vida. Además que es hilo conductor al cambio de mentalidad referente al género, que conlleva otros cambios mucho más generales y favorables a todos. El Educador debe saber guiar a las parejas y ayudarlas a afrontar los problemas con los que puedan tropezar pero no desde un punto de vista y un tratamiento psicológico puesto que no es ese su trabajo, sino desde un punto de vista social en el que las relaciones con los demás les lleve a alcanzar la felicidad plena y un envejecimiento adecuado y saludable que les permita disfrutar de su vida y sus emociones al 100%.

¿Útil? ¿No útil? Opinad !!

DESPUÉS DEL TENORIO..... CAMINO A LOS GOYA.

blog_educadores@hotmail.com (Colectivo Educadores) — Sun, 08 Nov 2009 22:15:00 +0000

De nuevo, otro correo de Jorge Aparicio García. Ya que se molesta en escribir cosas y mandárnoslas, que al menos no queden en el aire y se compartan !!

Hola de nuevo, después de la experiencia de Don Juan Tenorio del pasado miercoles y del que va a ser imposible que me condedan un premio Max (premios de teatro españoles), voy directamente camino a los premios Goya de cine, debido a mi ingreso a la escuela de cine "un perro andaluz", cuya directora salía en "Los mundos de Yupi", otra series de mi infancia y haré cortos que como bien sabe uno, cualquiera que se dedica al cine es su origen, no solo optaré al de "mejor actor", como más de uno habrá intuido, no señores, no, también haré labores de "director" aún no se en quien basarme (Cohen, Woody Allen, Kubrick, Coppola, Oliver Stone, Keaton, Almodovar, Buñuel, Saura, Medem, Garci, Amenabar o Fellini), "guionista" (me basaré en como no el admirado Rafael Azcona, el mejor de España) e incluso como músico que soy no descarto hacer algo con mi potente voz para estar nominado a la "mejor canción" y que el grupo consiga "mejor banda sonora".

Soy capaz de vestirme de señorita o ponerme un calzoncillo en la cabeza para conseguir el "mejor vesturario" y a lo mejor como alguno recuerda cuándo pinté las torres gemelas a una niña en un taller en la feria de muestras, a lo mejor me pega el tema, así será la forma de ganar el de "mejor Maquillaje", ya os enviaré algunas fotillos que serán las premiadas en "mejor fotografía". Si el rodaje fuese después de comer, quizás con una cervezilla Ambar y un buen plato de fabada con chorizo para que las explosiones sean de agrado para la academia y consiga el de "efectos especiales" y si suena tan fuerza que retumbarán todo el cine conseguiré el de "mejor sonido", o sea un gran "montaje". Y como el éxito estará asegurado me iré a hacer su secuela, pero más friki todavía, será de dibujos animados para obtener el de "animación" o sea una gran "producción". Ya cuándo me vaya a Hollywood con Penelope en los Oscars, mis pelis estarán nominadas a "película extranjera", pero no os preocupéís, que vendré a España a visitaros y recoger el Goya de "honor" y así me recordareís cuándo me vaya con José Luis López Vazquez, Fernando Rey, Fernan-Gómez, Ismael Merlo, Agustín Gzlez, Rafaella Aparicio, Imperio Argentina, Mary Carrillo o Gracita Morales.

Por supuesto que se hará un reportaje de mi fructifera carrera en la que conseguiré el "mejor documental" que resumirá mi vida.

Para abrir boca y veaís que soy capaz de hacer, esto es uno de los trabajos de los niños en la citada escuela, es el que más me gusta, se titula "Renata y Tiramisú". (Podreís ver más en www.unperroandaluz.eu).

http://www.youtube.com/watch?v=Rk0fKu642FA&feature=player_embedded

CONTRA EL MALTRATO EN LOS CENTROS DE MENORES.

blog_educadores@hotmail.com (Colectivo Educadores) — Thu, 05 Nov 2009 21:40:00 +0000

Artículo extraído de centrodemenores.com.

Hay muchas formas de presionar en estos lugares: desde repartir panfletos y acercarte a hablar con los chavales o los trabajadores hasta hacer concentraciones o presionar como veas más conveniente.

La lucha forzó a la entidad financiera Ibercaja a desvincularse del entramado O´Belén; a base de denunciar y actuar ya hemos conseguido cerrar los centros “La Jarosa”, “Casa Joven” y “Nuestra Señora de la Paz”. También hemos logrado que Emilio Pinto Rodríguez, fundador y presidente de O´Belén haya tenido que dimitir...

El 2 de Diciembre nos concentramos en Madrid... Y tal vez tú también puedas hacer algo en tu zona.

Los centros de reclusión de menores gestionados por O´Belén y las Instituciones públicas vinculadas con el entramado O´Belén podéis verlas también aquí.

Porque aún queda mucho por hacer...

UN ESTUPENDO CORTO...

blog_educadores@hotmail.com (Colectivo Educadores) — Wed, 04 Nov 2009 12:20:00 +0000

...de esos que andan circulando en la red y que a veces se nos escapan.
2:14 min. muy bien empleados.

¡Gracias, Laura!
(Y gracias a pellufo por subirlo, donde quiera que esté!)

HALLOWEEN CONFLICTIVO.

blog_educadores@hotmail.com (Colectivo Educadores) — Mon, 02 Nov 2009 10:27:00 +0000

Con el reclamo «No sólo acaba de cruzar la frontera, sino toda la galaxia», distintas empresas norteamericanas han agotado por internet, a un precio que ronda los 30 euros, las existencias del traje denominado «Illegal Alien Adult Costume», en castellano, «Disfraz de Inmigrante Ilegal Adulto».

El disfraz consta de un sobretodo naranja de presidiario con el letrero “Alien ilegal”, una tarjeta verde similar al permiso de residencia que concede la Administración norteamericana (la Green card) y una máscara de extraterrestre, ya que en Estados Unidos es frecuente que se utilice el término “alien” para denominar tanto a los no terrícolas como a los inmigrantes.

Este disfraz ha generado indignación entre las diversas asociaciones de inmigrantes estadounidenses, especialmente de la comunidad hispana, al considerar que el atuendo puede resultar ofensivo para los más de 12 millones de personas que viven de manera irregular en Estados Unidos.

En este sentido, el portavoz de la Coalición por los Derechos Humanos para los Inmigrantes de Los Ángeles (CHIRLA, por sus siglas en inglés), Jorge Mario Cabrera, denunció que se trata de «un traje desagradable que obviamente perjudica la sensibilidad del inmigrante, especialmente al indocumentado, al que se llama despectivamente alien en este país».

El disfraz fue distribuido por las empresas Target, Walgreens y Buycostumes, pero tras la polémica generada decidieron retirar el producto de sus tiendas y páginas web. El presidente de «Buycostumes», Jalem Getz, declaró al diario «USA Today» que el traje «no es una caricatura de un inmigrante ilegal, sólo un juego de palabras».

«El mofarse de una comunidad nunca está de moda ni es apropiado. Es un insulto», señaló la presidenta de la Liga de Ciudadanos Latinoamericanos Unidos, Rosa Rosales, para quien detrás del polémico traje hay otro gran problema de fondo: la anunciada reforma migratoria de Barak Obama ha despertado la oposición de ciertos sectores de la población, que se niegan a una regularización de las personas que están indocumentadas.

La opinión de Zamora.
La voz de Galicia.
20 minutos.

NIÑOS.

blog_educadores@hotmail.com (Colectivo Educadores) — Sat, 31 Oct 2009 21:36:00 +0000

Cuando era pequeña sólo pedía juguetes por mi cumpleaños. Con el más sencillo era feliz: una simple muñeca, cualquiera de las típicas barbies (o un vestido de esos por los que todas nos peleábamos), una comba, un libro con "mariquitas" a las que hacerles mil trajes (sí, aquellas muñecas de papel, las recortables de toda la vida con mil trajes diferentes), un balón, unas raquetas, alguna chuchería...

Pero hoy, y eso que aún soy una cría, las cosas han cambiado mucho. Quizás demasiado. Dentro de un mes mis primos cumplen siete años. Tienen clarísimos los regalos que quieren: Una Nintendo DS, la WII o un ordenador portátil mini.

El último cumpleaños que hice (sí, a veces una hace de todo...) era de un niño que acaba de cumplir seis años. El regalo de sus amigos también fue una DS. Y los niños que iban al campamento urbano dedicaban 15 minutos todos los días (no les dejábamos más) en jugar a ese dichoso cacharrito.

Con seis y siete años...
¿Qué es lo que ha cambiado tanto para que los niños ya no usen los juguetes? Nunca he visto a mis dos pequeños jugando con las mil quinientas cosas que inútilmente nos hemos empeñado en comprarles. Afortunadamente siempre han salido a jugar con otros niños, en la calle, corriendo y saltando hasta que caen rendidos en la cama. Pero ahora, con casi siete años, conocen a la perfección el mundo tecnológico... ¿Por qué? Es muy sencillo "aparcar" a los niños frente a la tele o frente a algo similar, despreocuparnos de ellos sin más y pensar que están bien atendidos porque los tenemos delante pero, en realidad, ¿qué educación estamos dando a nuestros niños? ¿Por qué queremos meterlos tan pronto en una sociedad consumista a la que tienen tiempo de sobra de acceder? Niños materialistas que ya no juegan con otros niños ni salen de casa. Niños sedentarios, falta de socialización... ¿Es eso lo que queremos?

QUÉ VERGÜENZA.....

blog_educadores@hotmail.com (Colectivo Educadores) — Thu, 29 Oct 2009 18:47:00 +0000

A pesar de que hoy no me encuentro en mi mejor día (toda la mañana en Urgencias y bastante muertecita...) llega a mis oídos esta desagradable noticia: "Cuatro vigilantes pegan a un joven esposado en un centro de menores de Badajoz".

Estas cosas indignan a cualquiera con un par de dedos de frente, cuanto más a una futura educadora, y cuánto más a una extremeña.

Cuando las cosas pasan lejos de casa parece que todo está a años luz, pero cuando te toca "en casa" el cabreo es aún mayor si cabe... Lo mejor de todo es que la Junta de Extremadura afirme que los guardias lo redujeron utilizando «medidas legales»; manda narices...

Desde aquí con las poquitas fuerzas que me quedan hoy, sólo me queda denunciar este suceso y esperar que de una vez por todas acaben todos estos abusos hacia menores en los centros, tanto en los que pertenecen a la Fundación O'Belén, que por desgracia todos conocemos, como en cualquiera de los centros en los que se utilice la violencia como método necesario y justificable...

Vídeo:

Más info aquí:
Fundaciónobelenno.blogspot.es
Hoy.es
Centrosdemenores.es

-Nazaret-

REPARTIENDO ILUSIONES.

blog_educadores@hotmail.com (Colectivo Educadores) — Wed, 28 Oct 2009 22:06:00 +0000

Acaba de llegarnos un correo muy fresco y cercano de un buen amigo “internauta”, Jorge Aparicio García, dispuesto a participar siempre en cualquiera de las locuras que le proponemos desde la distancia. Divertido, comprometido, cargado de ilusiones… Jorge siempre nos muestra la otra cara de la discapacidad, nos da lecciones a todos más de una vez y sabe perfectamente que las barreras están en nuestras cabezas, y que con esfuerzo pueden superarse. Esperamos que os arranque la sonrisa y despierte las mismas ganas de repartir ilusiones que nos ha despertado a nosotros:

Inspirado en mi amigo Alfonso Anay y mi amiga Eva "Hache":

Hola chicos y chicas ¿qué tal va la vida? Nada, sólo quería contar sensaciones, sentimientos y me apetecía escribiros este mensajillo, pues resulta que el domingo pasado volví después de un año ausente, (ese 2008 para olvidar y que tiene que estar enterradillo) a disfrutar de la Jornada por la Integración que organiza Fundación DFA, Ibercaja y Parque de atracciones de Zaragoza. Me hizo volver a ser el que era, ese chico espontáneo y que si puede da alegrías, reparte ilusiones.

Quizás ya no tenga edad ni fuerza para montar a la gente en las atracciones como hacía antes, pero si aporté mi granito de arena como pude, como por ejemplo tomar instantáneas en la que esta que envío se convierta en la más representativa de las que cogí. También en el escenario con Kiny y Serrucho que siempre me hacen recordar cuando era niño y que hace poco me enteré que tendría que ver la vida como si fuera un clown, porque éste es el mejor camino para guiar hasta al final de ella lleno de tragedias. También colaborando con el espectáculo con Virginia de Clinc Clown, que representa la ilusión en conseguir metas mayores. Susana, que me recibe con los brazos abiertos cuando voy a su programa y en el que me sirve para contar mis experiencias a todo el mundo. Con la Bogus Band, que simboliza la fuerza que tengo actualmente y en la que se que puedo ofrecer más...

Por supuesto, no me puedo olvidar de mis amigos voluntarios de DFA, ex compañeros de curro a los que sigo apreciándo y usuarios también de la fundación: espero que sigamos así y la crónica del año que viene sea mejor que ésta. Miguel Ángel Tirado, "Marianico El Corto", por ser un artista de verdad, comprometido, humilde y ejemplo a seguir. Pedro y Martín para que siga sonando con más fuerza esta fiesta. Luismi Romero por realizar bien las gestiones y para que esto no sea un punto y aparte. Ah, y cómo no, ese Esteban que también se emocionó y que lloramos a la vez como niños.

Todavía no he explicado por qué ha sido ésta la foto más especial (aunque tengo otra, pero me la guardo para mí) y es porque representa todo ésto. Al llegar al parque de atracciones interpreté un prólogo de lo que iba a suceder, con la nariz clown ("la máscara" que llamamos los payasos ); estuve repartiendo globos a todos los niños que se acercaban. y eso significa todo lo comentado anteriormente y que resume todo.

Me podréis decir que soy un payaso, pero eso me hace ser feliz.

Saludos, abrazos y besos para todos.
El Gran Jorge.

Si queréis ponerle cara podéis acceder a sus vídeos:
- El Gran Jorge - Gossypium, el musical.
- Cantando bajo la lluvia por el Grupo Inestable de DFA en la Expo 2008 de Zaragoza.
- Sin ir más lejos 02/02/2009. Trabajo y Discapacidad. Parte 1 de 3.
- Sin ir más lejos 02/02/2009. Trabajo y Discapacidad. Parte 2 de 3.
- Sin ir más lejos 02/02/2009. Trabajo y Discapacidad. Parte 3 de 3.
(Se aceptan críticas a la presentadora de estos tres vídeos...).
- Sin ir más lejos 23/09/2009. Discapacitados Sin Empleo.

Desde aquí gracias a ti, por darnos tanto sin apenas conocernos, por aportar esa pizca de alegría que siempre pones a nuestras conversaciones y por ayudar y dar la mano siempre que te lo pedimos. Quedaos con su nombre, porque es posible que si todo marcha bien volvamos a hablar de él en breve. Saludos a todos/as!!

CRÍTICA REFLEXIVA A LA E.SOCIAL.

blog_educadores@hotmail.com (Colectivo Educadores) — Wed, 28 Oct 2009 00:18:00 +0000

La Educación Social es muy compleja.
Podemos (en teoría) trabajar en muchos ámbitos con trabajos específicos de Educador, pero en la práctica todo se complica y se conforma a modo de espiral.

Un psicólogo, puede realizar nuestras funciones. Un pedagogo, puede realizar nuestras funciones. Un maestro, cree que puede realizar nuestras funciones. Un Trabajador Social trabaja más veces como Educador que como Trabajador Social...

Lo piensas, y dices: "hay una explicación lógica para esto, porque la E.Social es una profesión muy nueva y hasta el momento el trabajo de Educador ha sido cubierto por estos otros profesionales, ya que no existía una figura física encargada de sus tareas..."

Vale, nadie va a discutir lo que se ve, lo que está ahí, porque sería negar una obviedad, pero entonces surge la gran pregunta (sin respuesta por ahora): ¿para qué se creó en su día la figura del Educador? Puedo entender que los profesionales que ocupaban cargo de Educador en su día, no sean despedidos hoy. Lo que no veo lógico (ni justo, dicho sea de paso) es que se siga contratando a otros profesionales para desempeñar nuestras funciones. ¿Por qué hay tanto intrusismo en esta profesión, que dificulta encontrar empleo a quienes realmente somos (o seremos) profesionales de este tema? Siendo educadores no podremos nunca actuar como un psicólogo. Y, para no irme tan lejos, es prácticamente imposible que lo hagamos como Trabajadores Sociales. Entonces, ¿por qué ellos sí pueden hacer lo contrario?

Nunca he visto a un peluquero operar a corazón abierto. Ni a un médico fabricando muñecas de porcelana. ¿Por qué sí veo a trabajadores realizando intervenciones educativas? Si su temario no es específico para ello!!

¿Dónde está el límite, la fina línea, que separa las funciones de unos y otros profesionales? ¿Qué tenemos que hacer para ser reconocidos? Si había una necesidad, y la E.Social nació para cubrirla... ¿por qué estamos siempre en segundo plano?

Intervenciones educativas puede hacer cualquiera, sí. Como decía esta tarde una de nuestras profesoras: "el panadero de la esquina las hace a menudo con su hijo". Pero cuando hablamos de intervenciones educativas PROFESIONALIZADAS la cosa cambia, y es el PROFESIONAL de ese tema el que debería intervenir.

Lo peor de todo en el mundo de lo social es que, como se supone que todo son "cosas obvias que cualquiera puede hacer" no se nos reconoce la formación ni el tiempo que pasamos tratando de ampliar nuestros conocimientos. Y sinceramente, y con perdón, no creo que una persona formada lleve a cabo la misma práctica educativa que una que no lo está.

En eso las Ciencias nos ganan, por el prestigio que tienen. Pero la gente de Ciencia se quejan porque en España no se valora su función ni se les da las oportunidades oportunas para crecer. Por lo tanto, da qué pensar de la valoración general de cualquier carrera en este país. Para que los que afirman que lo máximo a lo que se puede acceder es a una formación universitaria vuelvan a ver (otra vez) cuantísimo se equivocan.

Estamos de acuerdo en que nuestra profesión es muy nueva, no como el mundo de las ciencias, y que quizás necesite más tiempo para consolidarse. La cosa es que, si sigue habiendo un notable intrusismo y nosotros, que somos los que salimos perdiendo una vez más, lo consentimos sin hacer nada, ¿en qué momento va a parar esto? ¿Cuándo se reconocerá nuestra función si no trabajamos por ello?

El debate está abierto y desde aquí os invitamos a que participéis en él y aportéis vuestra opinión personal. Al fin y al cabo, esto no deja de ser eso: la opinión personal de tres futuros educadores con un montón de dudas.

DIARIO DE UNA ANORÉXICA.

blog_educadores@hotmail.com (Colectivo Educadores) — Sun, 25 Oct 2009 22:06:00 +0000

Chloe Lafone, una chica francesa, nos muestra su día a día y la permanente lucha que vive con su enfermedad: anorexia nerviosa y episodios de bulimia. Un documental muy duro; directo y claro. Realmente impactante.....:

MEDIACIÓN ESCOLAR.

blog_educadores@hotmail.com (Colectivo Educadores) — Thu, 22 Oct 2009 20:44:00 +0000

Hace un tiempo tuve la oportunidad de hacer una mediación entre dos alumnas de un instituto de secundaria. Me llamó la directora. Las alumnas, Paula y Joana (nombres figurados), se agredían y se insultaban. Una de ellas parecía encabezar un grupo de chicas adolescentes a punto de descontrolarse. Tenían 15 años.

Años atrás quizás hubiera insistido en hacer entrevistas individuales, o trabajar con el grupo apelando a los valores, o hubiera llamado a los padres. Pero en aquel momento ya conocía y dominaba una herramienta muy poderosa: La mediación. Propuse al instituto una mediación fuera de las aulas. Los profesores y las dos alumnas aceptaron. Así que un profesor acompañaba a las alumnas a mi despacho todos los miércoles, y hacíamos una sesión de mediación.

Los primeros tanteos podrían haber desanimado a cualquier profano, dada la cantidad de mala leche que se respiraba entre ellas. Pero me sirvieron para tener una información valiosísima del conflicto. Lo más sorprendente eran los motivos por los cuales las dos alumnas se odiaban a muerte: una no soportaba que la otra la mirase. La otra, en apariencia la más débil, no estaba dispuesta a dejar de mirar lo que le viniera en gana. En definitiva: dos adolescentes en competencia, rebosando hormonas, marcando territorio, dispuestas a matarse por una estupidez.

La mediación permite algo que no tienen otras técnicas: Permite escuchar al otro y replicar y contrareplicar las veces que haga falta, con la seguridad de que nadie va a partirte la cara a mitad de tu argumentación. Permite también conocer al otro como nunca antes lo habías conocido, aceptar la equivalencia de sus intereses, reconocer que quizás esa persona que llora, Joana, lo hace por cosas parecidas a las que a ti te hacen llorar. Quizás es un ser humano y no un saco de carne al que hay que dar patadas en la cara hasta que reviente.

La mediación fue un éxito. Firmaron un pacto de no agresión y se dieron la mano. El resultado me asombró a mí, que no suelo tirar cohetes fácilmente y siempre pongo un "pero" escéptico a cualquier cosa con pretensiones de panacea.

Paula y Joana, desde ese momento y en los cursos siguientes, levantaron el hacha de guerra. No fueron nunca amigas, que yo sepa, pero no volvieron a agredirse, ni lo hicieron con otras compañeras, al menos con la violencia que habían demostrado hasta ese momento.

¿Un milagro? Ni mucho menos. Algo más modesto que un milagro, aunque más difícil de conseguir: Paula y Joana habían dejado de ser unas desconocidas. La mediación las presentó. Se habían reído y habían llorado juntas. En definitiva, habían intimado. Estoy seguro que eso es lo que hacía que la mirada de Joana ya no fuera desafiante. Al menos había dejado de serlo para Paula. Cuando Joana la miraba, se disparaba en su mente un reconocimiento hacía su persona que contrarrestaba el deseo de agredirla. Algo mucho más fuerte que el pacto firmado, que al fin y al cabo sólo pretendía dar formalidad al acuerdo. Un pacto, además, que les ofrecía la oportunidad de presentarse a sus grupos respectivos con la cara bien alta y con prestigio. Las dos eran ganadoras.

También creo que fue un acierto hacer la mediación fuera del instituto. Mi despacho ofrecía una tierra de nadie, neutral, fuera del alcance intimidatorio e inquisidor del resto del grupo que siempre es exigente a la hora de pedir al líder que demuestre su poder.

El filósofo Peter Singer habla de la existencia de círculos morales (formados por los miembros de un mismo clan). Dentro del círculo, nuestros semejantes son blanco de la comprensión. Fuera de él se les trata como a una cosa inhumana, una roca o un pedazo de carne.

Sin lugar a dudas, Paula y Joana habían ensanchado sus círculos morales un poquito más.

Post extraído del blog El Educador Social en Alaska.

Y yo me pregunto: siendo la mediación, como acabamos de ver, uno de los papeles más importantes del Educador Social, ¿por qué me encuentro que es una tarea desempeñada en la mayoría de las veces por Trabajadores Sociales? ¿Cuántos Trabajadores puede haber en función de Educador? ¿En cuántos sitios se nos da voz y libertad para realizar todas nuestras funciones...?

CONSTRUYENDO A LOS “OTROS” ENTRE NOSOTROS.

blog_educadores@hotmail.com (Colectivo Educadores) — Wed, 21 Oct 2009 17:45:00 +0000

Porque lo prometido es deuda. Decíamos ayer que dejábamos para mañana qué problemáticas acarrean los medios de comunicación cuando de inmigración se trata... Pues bien, aquí tenemos la otra parte que hemos considerado más interesante dentro del texto completo, por no plasmar aquí demasiada información que quizás no a todos interese. Igual que ayer, al final de este post tenéis el link al artículo completo.

CONSTRUYENDO IMAGINARIOS, IDENTIDADES, COMUNIDADES: EL PAPEL DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN DOLORS COMAS D’ARGEMIR.
Universidad Rovira i Virgili.
Consejo del Audiovisual de Cataluña.

3. CONSTRUYENDO A LOS “OTROS” ENTRE NOSOTROS.
3.1. Los inmigrantes como problema.

A inicios de enero del 2007 aparecía en los medios de comunicación de Cataluña una noticia rodeada de un fuerte alarmismo, el denominado caso Veiret, según la cual un indefenso propietario que se acababa de separar no podía entrar en su casa porque la habían ocupado unos “chilenos” (las referencias a esta nacionalidad, dato irrelevante para lo que se trataba, se repetían una y otra vez de forma incansable). La noticia ocupó titulares y páginas enteras en los periódicos, abrió los informativos en la radio y la televisión, y fue tema de tertulias y debates. Sin embargo, la realidad era muy diferente respecto a lo que se presentaba. Efectivamente, meses después se supo que no hubo ocupación ilegal alguna. La Administración de justicia confirmó que los presuntos ocupantes eran personas trabajadoras que pagaban su renta normalmente y reprobó al propietario por tergiversar los hechos y ocultar información relevante como ser copropietario de todo el edificio. Pero los inquilinos ya habían abandonado la vivienda ante el impacto mediático de la noticia y la presión de la sospecha; uno de ellos, además, perdió su trabajo cuando el empresario lo vio por televisión y lo reconoció como uno de los supuestos usurpadores.

Los medios informaron después sobre la sentencia judicial, pero esto ya no fue objeto de titulares, ni contó con el gran despliegue que había alcanzado la información inicial, ni consiguió reparar los daños causados. TV3, por ejemplo, dedicó a la noticia en sus informativos un total de 22 minutos y 11 segundos, mientras que la resolución judicial ocupó sólo 1 minuto y medio. La desproporción es evidente; contrarrestar el impacto inicial, imposible. (Consell de l’Audiovisual de Catalunya, 2007).

Hay que decir que la noticia estalló justamente cuando el gobierno de Cataluña presentaba los principios y líneas de actuación de la Ley del derecho a la vivienda, y era la primera vez que en España se intentaba arbitrar políticas públicas en este terreno ¿Casualidad? Lo cierto es que en aquellos días, en lugar de que la atención se centrara en la extrema dificultad de la gente para acceder a un bien de primera necesidad como es la vivienda, resultó que el problema principal no era de éstos, sino de los propietarios del país, que corrían el riesgo de ver sus moradas ocupadas de forma sistemática por gente venida de fuera. (...)

Más allá de la reflexión acerca de la responsabilidad de los medios de comunicación en sus actuaciones, quiero llamar la atención sobre el hecho de que todos los medios, sin excepción, dieron crédito al propietario, que, por cierto, hizo un hábil uso de ellos y, a pesar de la reprimenda del juez, consiguió sus objetivos. También los responsables políticos creyeron su versión y rápidamente prometieron atajar este tipo de ocupaciones ilegales. E hizo mella en la gente, que comentaba las incidencias de este caso y lo seguía por la prensa, la radio o la televisión. ¿Por qué el fuerte impacto de esta noticia tan concreta? Por dos razones. Una, porque en España la propiedad de la vivienda está ampliamente extendida, también entre los sectores populares, de manera que había muchas personas que se identificaban con el propietario agraviado y podían imaginar que en algún momento les podría suceder algo parecido en su vivienda habitual o en su segunda residencia. Y dos, porque los presuntos usurpadores eran trabajadores inmigrados. No se trataba de jóvenes okupas buscando viviendas vacías, sino de extranjeros que “arrebataban” viviendas en uso utilizando los resquicios del sistema, y que están bajo sospecha porque se les supone desapego hacia las normas y valores de una sociedad que no es la suya. Todo el sustrato de miedos y posibles amenazas ante los foráneos se puso en juego. La información operaba sobre prejuicios ya existentes sobre los inmigrantes y sobre la predisposición a atribuirles los males sociales. Y esto es así por múltiples causas, entre ellas el que la inmigración sea presentada por los medios como un “problema” e, incluso, como una amenaza. Efectivamente, en los programas informativos de radios y televisiones las personas inmigradas aparecen como problema o como víctimas (de esto trataré después). (...)

En todo caso, la población inmigrada se asocia frecuentemente a hechos delictivos, perturbadores o, como mínimo incómodos, desde crímenes, robos y violencia, a drogas, problemas en la regularización, sobreocupación de viviendas, dificultades en las escuelas, saturación de la sanidad, así como conflictos por cuestiones religiosas o vecinales. En ocasiones se asocia también al terrorismo internacional y al integrismo. Los aportes positivos de esta parte de la población quedan ocultos en el bosque de informaciones problematizadoras. La diferencia entre “ellos” y “nosotros” aparece de forma tan marcada, tan polarizada, que dificulta construir un discurso público cohesionador que favorezca la integración social.

3.2. Los inmigrantes como víctimas.
Otro caso, el de la agresión que se produjo en los Ferrocarriles de la Generalitat de Catalunya (FGC) en octubre de 2007, que tuvo también un fuerte impacto mediático y las imágenes grabadas dieron la vuelta al mundo. Un muchacho joven entra en el vagón del tren, prácticamente vacío; está hablando por teléfono móvil y, sin dejar de hacerlo, agrede a una joven, menor, pellizcándole el pecho, insultándola en su calidad de inmigrada y propinándole una patada
antes de salir. Todo ello ante la mirada de otro joven, que estaba sentado cerca y no hizo nada para impedirlo. Unos días después, empezó un verdadero circo mediático. Las imágenes de la agresión, que habían sido grabadas desde la cámara del vagón, fueron difundidas una y otra vez por la televisión. La agresión fue calificada de racista (aunque también tuviera componentes sexistas), y se remarcó la nacionalidad ecuatoriana de la joven agredida, la argentina del testimonio silencioso, y el que el agresor fuera un autóctono. La Ministra de Asuntos Exteriores de Ecuador, que se hallaba en Europa, visitó a la joven agredida y el caso tuvo trascendencia internacional.

De inmediato los medios empezaron a buscar a la víctima y al agresor para tener su opinión directa sobre los hechos y, ante tanto interés, incluso los amigos del joven se ofrecían a hablar a cambio de dinero. Ni la menor ni sus familiares aceptaron, pero el agresor, encantado de tener tanto protagonismo, proclamaba su inocencia argumentado que aquella noche había bebido más de la cuenta. Concedió también una entrevista en exclusiva, en la que parecía que él fuera la víctima de todo lo sucedido, por estar a disposición judicial y por haber tenido que esconderse ante tanto acoso mediático.

En tan sólo diez días el vídeo de la agresión fue proyectado 298 veces por las televisiones que fueron objeto de análisis por el Consejo del Audiovisual de Cataluña (TV3, 8tv, TVE-1, TVE en Cataluña y Tele 5. Una de ellas, Tele-5, lo hizo en 104 ocasiones, incluyendo las que proyectaba insaciablemente como fondo de una tertulia. Puede deducirse fácilmente que esta sobreexposición del vídeo iba más allá de la intención de informar y que era un recurso sensacionalista para atraer la atención del público. Y aunque algunos medios pensaron que ésta era una forma de denunciar el racismo, desde el CAC se invitó a reflexionar sobre la incidencia en la opinión pública de la reiteración excesiva de unas imágenes que vinculan violencia física con personas inmigradas y con mujeres, porque en lugar de contribuir a luchar contra el racismo y el sexismo pueden tener el efecto contrario, reafirmando determinados prejuicios y reforzando los tópicos y estereotipos que identifican la población inmigrada con los desórdenes sociales, aunque se sea víctima de los mismos, e incluso contribuyen a trivializar los hechos.

Por consiguiente, los inmigrantes no aparecen sólo como problema en los medios; también lo hacen como víctimas. La llegada en pateras, la explotación, el desarraigo, las colas interminables en las oficinas de regularización, los muros, la prostitución, las agresiones racistas, las expulsiones, las denuncias efectuadas por ONGs, son noticias que aparecen frecuentemente en los medios de comunicación relacionadas con inmigrantes. Y éstas predominan sobre las que subrayan las aportaciones de la inmigración a la economía, al trabajo, al sostenimiento de la seguridad social, al incremento demográfico, al cuidado de niños y ancianos, etc., que sólo aparecen en momentos de determinados debates públicos.

La victimización, además de reforzar tópicos y estereotipos, tal como he comentado, revierte contra los propios inmigrantes, dificultando su construcción como sujetos, como actores sociales y protagonistas de lo que están viviendo. (...)

Tiene además un efecto no buscado, que es consecuencia de lo anterior, como es el que acaben apareciendo como culpables de las situaciones de las que son víctimas. Así sucede con la sobreocupación de viviendas, o con el uso de infraviviendas, que implican sufrir hacinamiento y pésimas condiciones de habitabilidad.

Es algo que la población ve mal, porque se entiende que se aceptan condiciones poco dignas para poder así ahorrar dinero, y se provoca molestias en el vecindario. No acostumbra a verse la otra cara de la moneda, que haya propietarios sin escrúpulos, que alquilen habitaciones o tugurios a precios desorbitados, y que los inmigrantes no regularizados se vean obligados a aceptar ya que no están en condiciones de firmar contratos ni de exigir el cumplimiento de unas normativas básicas, que sí valen para el conjunto de la población pero no para ellos. Todo ello obliga a compartir los espacios vitales, inasequibles de otro modo, cosa que no está reñido con que se procure ahorrar al máximo para enviar dinero a los familiares que quedaron lejos. Por este mecanismo los problemas se transfieren a las víctimas que los sufren, que parecen culpables de su situación. Esto mismo sucede con las mujeres (en el caso del acoso sexual, por ejemplo, o de la desigualdad laboral, atribuida a una elección consciente para poder atender a la familia y no a una situación estructural que discrimina).

3.3. La construcción de la imagen pública de la inmigración.

(...) Es cierto que han empezado a producirse programas específicos para dar voz a las personas inmigradas, especialmente en la radio y la televisión, y que también han surgido diversos medios
étnicos, revistas y boletines editados por asociaciones y entidades de inmigrantes. Y si bien esto contribuye a establecer ciertos vínculos comunicativos, resulta claramente insuficiente. Con todo hay que tener en cuenta que la inmigración extranjera es muy reciente y que ha crecido mucho en pocos años, lo que apenas da tiempo a haberla asumido como un fenómeno estructural y no transitorio y como algo que modifica de forma significativa la composición de la sociedad.
Los medios de comunicación tienen un papel clave en la construcción de un discurso público sobre la inmigración y la diversidad. Son, y pueden ser, una de las principales fuentes de referencia compartibles y compartidas, pero para ello los inmigrantes han de adquirir visibilidad en los medios, no como ahora, sólo de forma problemática y victimista, sino en la normalidad de las situaciones existentes, que no están exentas de conflictos, desde luego, y que no hay que esconder. Esto implica presencia de los inmigrantes como parte integrante de la sociedad, no sólo en los informativos sino también en las series de ficción o en programas de entretenimiento. Quien no se ve reflejado en los medios difícilmente puede sentir que es aceptado en la sociedad en la que vive, porque se le está diciendo que no está ahí, por mucho que esté. ¿Cómo encaja con el discurso sobre la necesidad de integración? ¿Qué reto añadido se plantea, para las regiones españolas que tienen lenguas y culturas específicas e incrementan su diversidad interna? (...)

La solución no es pasar de una visión problematizadora a otra idealizada y buenista, porque si la primera distorsiona la realidad, la segunda también lo hace. Hay conflictos, y éstos se producen especialmente entre los sectores populares, que son quienes más fácilmente perciben a los inmigrantes como quienes hacen peligrar su trabajo, sus niveles salariales o el acceso a ayudas sociales. No se trata de negar estos conflictos, sino de debatirlos y explicarlos desde su dimensión social y no desde la fragmentación étnica, cultural o religiosa. ¿O es que los problemas de la escuela lo son porque hay inmigrantes? (cosa que cada inicio de curso se reitera hasta la saciedad….) ¿Por qué el debate no es si la escuela dispone o no de los requisitos para la integración y la cualificación de todo tipo de
personas como instrumento de igualdad social? ¿Por qué los problemas en torno a la instalación de oratorios se presentan como conflictos religiosos, y lo mismo puede decirse respecto a las páginas y páginas que llenan los periódicos respecto a si una niña lleva velo o no? El debate de fondo en estos casos es el del papel de las religiones en nuestra sociedad, si realmente existe o no libertad religiosa, y qué significa la laicidad. Lo que planteo, en definitiva, es que pueda gestionarse el conflicto desde la óptica social, porque nuestra sociedad es plural, y cada vez lo será más, y por tanto, todo discurso que refuerce las fragmentaciones va en dirección contraria a la de la cohesión social. El malestar social no lo crean los inmigrantes, sino la incapacidad de la sociedad en incorporar la complejidad y la diversidad.

Por ello deben reforzarse los mecanismos que contribuyan a integrar la diversidad derivada de la inmigración en los medios de comunicación. Se han emprendido toda una serie de iniciativas al respecto, como programas de radio o televisión con presencia de personas inmigradas, informativos en diferentes lenguas, comisiones específicas en los medios para formar a los profesionales, observatorios de los medios audiovisuales, manuales que recogen las buenas prácticas iniciadas en diferentes países o iniciativas integradoras (...) Pero hay que avanzar mucho más.

Artículo completo, aquí.

MUJERES: INVISIBILIDADES Y VISIBILIDADES EMERGENTES.

blog_educadores@hotmail.com (Colectivo Educadores) — Wed, 21 Oct 2009 00:36:00 +0000

Siempre es bueno (muchas veces, lo mejor) escuchar historias de vida, anécdotas, casos prácticos y todas esas cosas que siempre reclamamos para abrir más la mente y ver aplicada nuestra teoría en la práctica del día a día.

Pero algo estaríamos haciendo mal si rechazásemos los artículos que ya estaban escritos antes de entrar nosotros en estos temas. Todas las investigaciones, revistas científicas, publicaciones y reflexiones que debemos leer si queremos que nuestra didáctica llegue a ser la correcta.

Os dejamos por aquí un artículo muy interesante, rescatado de esos valiosos apuntes del curso pasado que todos vamos acumulando en nuestra grande colección de folios, almacenada con el fin de que algún día nos sea útil. Por ejemplo, ahora.

Hablemos de los medios de comunicación, esos que tanto y con tanta razón analizamos y criticamos, para bien o para mal. Pero hagámoslo por partes. Empecemos hoy con el problema que suponen los medios en la imagen que crea acerca de la mujer. Y dejemos para mañana qué problemáticas acarrea cuando de inmigración se trata.

CONSTRUYENDO IMAGINARIOS, IDENTIDADES, COMUNIDADES: EL PAPEL DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN DOLORS COMAS D’ARGEMIR.
Universidad Rovira i Virgili.
Consejo del Audiovisual de Cataluña.

2. MUJERES: INVISIBILIDADES Y VISIBILIDADES EMERGENTES.

2.1. Subrepresentación de las mujeres en los medios de comunicación.
Los estudios sobre la presencia de hombres y mujeres en los medios de comunicación dan unos resultados previsibles, pues el mismo fenómeno se repite de forma reiterada en distintos países: escasa presencia de las mujeres, narrativas y textos que refuerzan el papel tradicional de las mujeres y práctica ausencia de modelos alternativos. (...)

La presencia de las mujeres está muy por debajo de su presencia real en la sociedad, aunque ligeramente en ascenso, pues en 1995 era de un 17% y en el 2005 alcanza el 22%. Y esta presencia de las mujeres se halla en noticias “blandas”, vinculadas a temas de sociedad, entretenimiento o moda, así como a sucesos y violencia de género. Además, las mujeres, son identificadas con mucha frecuencia como esposas, hijas o madres de alguien, incluso si tienen cargos de autoridad. Así, mientras los hombres son percibidos y valorados como individuos autónomos, la valoración de las mujeres no deriva tanto de sí mismas sino de su relación con otros. (...)

En el caso de la televisión, la apariencia física de las mujeres deviene más relevante, como también lo es el uso de imágenes de tipo erótico o seductor. En resumen, en los programas, y más aún en la publicidad, las mujeres aparecen como personas más inmaduras y con menor autoridad que los hombres. También más vinculadas a las responsabilidades domésticas. La publicidad, además, utiliza con frecuencia el cuerpo de las mujeres para erotizar los objetos que se quieren presentar como deseables y poder así ser mejor vendidos.

2.2. Dinámicas sociales y pluralismo: visibilidades emergentes.
(...) Como la tradición feminista ha señalado, la posición secundaria o subordinada que los medios transmiten sobre las mujeres no es aceptada de forma mecánica ni automática y se ve desafiada por las propias luchas y actitudes de las mujeres en sus vidas (Balbo, 2002; Comas d’Argemir,
1995, 2006; del Valle, 2002). (...) Los medios de comunicación reflejan, aunque sea imperfectamente, los cambios acontecidos en la vida de las mujeres. Podemos valorar incluso que estos cambios han sido considerables si atendemos a la tardía incorporación de las mujeres como profesionales en los medios y al predominio de los valores patriarcales hasta hace bien poco
tiempo. La primera presentadora de televisión de la historia fueBarbara Mondell, en la ITV de Gran Bretaña, a partir de 1955 y explicaba las noticias desde una cocina, rodeada de platos y cachivaches, que era el entorno que se consideraba adecuado para que
ella lo hiciera. Esto hoy es inimaginable. Mujeres seguras de sí mismas sentadas al volante de un coche, por ejemplo, eran imágenes inéditas en los medios hace tan sólo treinta años, incluso en laspelículas. (...)

La imagen de Carme Chacón, embarazada de siete meses, pasando revista a las tropas el día en que tomó posesión como Ministra de Defensa, es sin duda impactante y lo es, justamente por su rareza, porque transmite lo que no hay, igualdad real entre mujeres y hombres, y expresa al mismo tiempo una voluntad política de conseguirla. Pero al ser una situación tan excepcional, hace que buena parte de mujeres sientan que es algo inalcanzable para ellas, no sólo por las
características del cargo, sino sobre todo porque ellas no pueden contar con las mismas facilidades que la ministra para afrontar la maternidad y seguir trabajando normalmente.

2.3. Claroscuros: contribuciones y excesos en los medios.
(...) Y no hay que minimizar la fuerza de la publicidad, porque de ella dependen los negocios asociados a la comunicación, y porque también influye en la construcción de los imaginarios sobre las mujeres.

La publicidad utiliza ampliamente como reclamo el cuerpo sexuado de las mujeres. Éste es uno de los motivos por los que muchas mujeres consideran los medios de comunicación como enemigos. El fondo de la cuestión se halla en que tales imágenes oponen dos presentaciones de la sexualidad: la erotización del entorno y la desexualizacion de quien paradójicamente se presenta como objeto sexual. Porque en la mayor parte de ocasiones las imágenes de mujeres cargadas de sexualidad (menos a menudo de hombres) se transfieren del individuo a la representación de los objetos: se erotizan los objetos, que es lo que se busca para convertirlos en atractivos. Como indica Alain Touraine (2007: 117) lo escandaloso para las mujeres no es un cuerpo cargado de sexualidad, sino a la inversa; lo que perturba e irrita es la visión de un cuerpo privado de sexualidad, convertido en mercancía, erradicado de toda relación humana. Es algo que se vive como destructor, ya que afecta a la propia identidad, fuertemente definida desde la sexualidad, y reproduce las bases sobre las que se ha ejercido la dominación masculina. La publicidad, además, también transmite un modelo deseable de mujer asociado a la juventud y a determinados cánones de belleza que frecuentemente son inalcanzables (la extrema delgadez, por ejemplo) pero que se configuran como patrones de éxito y se incorporan a ciertos modelos de mujer que la publicidad utiliza, incluyendo las imágenes de mujeres emancipadas que aparecen reuniendo todos los requisitos de eficacia, belleza, juventud y capacidad de organización (Castells y Subirats, 2007). La publicidad proyecta, en definitiva, una imagen sobre las mujeres que responde a la perspectiva de los hombres. Posiblemente no de todos los hombres,pero sí de la visión hegemónica masculina.

(...) El caso de la violencia contra las mujeres, por ejemplo, que en pocos años ha pasado de ser un problema escondido de las relaciones de pareja y propio de la vida privada a considerarse un problema social, que ha generado una ley específica, la Ley integral contra la violencia de género, medidas judiciales y políticas públicas. Los medios de comunicación han contribuido a generar la enorme sensibilidad que hoy existe sobre esta cuestión en España, que está muy por encima de la existente en otros países de su entorno. Pero esto ha tenido como consecuencia el incremento en los medios del número de las mujeres presentadas como víctimas, que ha pasado de un 11,6% en el año 2000-01 a un 23% en el 2005 (López, 2005). Más de 11 puntos de diferencia en sólo cuatro años y un porcentaje muy elevado (una de cuatro mujeres que aparecen en los informativos lo hacen en calidad de víctimas) ¿Cuál es aquí el inconveniente?. Pues que la sobrerrepresentación de un problema que es real tiende a banalizar tal problema, y también a construir una imagen victimizadora de las mujeres, centrada en la relación dicotómica y simplificadora entre víctima y verdugo y que obvia la multiplicidad y complejidad de factores por los que se ejerce la violencia contra las mujeres. Asimismo resta o minimiza otro tipo de informaciones que aportan conocimiento sobre la situación de las mujeres en la sociedad actual, sobre sus experiencias y sobre las nuevas realidades emergentes.

Haciendo un balance de las representaciones sobre las mujeres que predominan en los medios de comunicación (al menos en los espacios informativos) constatamos, pues, (...) que el resultado es una política de representaciones que reafirma el estereotipo de la mujer frívola o con poco criterio por un lado y de la mujer víctima y vulnerable por otro. Y ahí están los claroscuros, las contribuciones y los excesos de los medios de comunicación; sus efectos positivos y sus efectos perversos. Y de ahí la responsabilidad de los profesionales de los medios y la necesidad de reflexionar y actuar sobre la política de representación de las mujeres.

Artículo completo, aquí.
Mañana: CONSTRUYENDO A LOS “OTROS” ENTRE NOSOTROS.

TRAS EL NOBEL, OBAMA VUELVE A LANZAR OTRA PROMESA.

blog_educadores@hotmail.com (Colectivo Educadores) — Tue, 20 Oct 2009 23:46:00 +0000

11 Octubre 09 - Nueva York - Marta Torres.

Obama promete acabar con la discriminación legal de los gays.

Eliminará la ley conocida como «Don’t ask, don’t tell» (No preguntes, no lo digas) en la cena anual de la Campaña de Derechos Humanos, aprobada hace 16 años durante el mandato del presidente Bill Clinton y que admite en las filas del Ejército estadounidense a gays y lesbianas, siempre y cuando no revelen su orientación sexual.

«Estoy aquí con un mensaje muy simple: estoy con vosotros en esta batalla», recordó el presidente Obama durante el discurso con el que renovó su compromiso con la comunidad gay.

(Ahora falta ver si cumplirá con su palabra).

La noticia, aquí.

YO, TAMBIÉN (II)

nazaret16cc@hotmail.com (Nazaret) — Mon, 19 Oct 2009 13:03:00 +0000

Vista la película, y por no desvelar argumento para aquellos que queráis verla, sólo comentar como anécdota que pasé media película llorando (de rabia, porque la verdad es que aunque tiene sus puntos de humor, es bastante dura).

Muchas pullitas y críticas muy directas, que quizás pasen desapercibidas para muchos, y reflejo de una realidad muy cotidiana, por desgracia.

Aún queda mucho (taaaanto por hacer) que esperemos que con esta película la gente aprenda a ver los fallos que se cometen con las personas con Síndrome de Down (considerarlas infantiles, dependientes, incapaces...). Y sino, al menos nos sirve a quienes estamos metidos en todo esto para reflexionar y replantear nuestras funciones, nuestros fallos, y nuestra capacidad de cambio.

Un 8 para este film.

YO TAMBIÉN.

blog_educadores@hotmail.com (Colectivo Educadores) — Fri, 16 Oct 2009 20:34:00 +0000

Daniel, un joven sevillano de 34 años, es el primer europeo con síndrome de Down que ha obtenido un título universitario. Comienza su vida laboral en la administración pública donde conoce a Laura, una compañera de trabajo. Ambos inician una relación de amistad que pronto llama la atención de su entorno laboral y familiar. Esta relación se convierte en un problema para Laura cuando Daniel se enamora de ella. Sin embargo esta mujer solitaria que rechaza las normas encontrará en él la amistad y el amor que nunca recibió a lo largo de su vida.

Yo También (La Película).

Dirigida por los directores debutantes Álvaro Pastor y Antonio Naharro, 'Yo, también' es un drama protagonizado por Pablo Pineda, ganador de la Concha de Plata del Festival de San Sebastián, y Lola Dueñas, premio a mejor actriz en el mismo festival.

ElMundo.es

Con el estreno de esta película quizá (o quizá no) se remueva alguna conciencia. Quizá (o quizá no) se empiece a mirar el Síndrome de Down como ha de verse, y no como una enfermedad asociada a un sentimiento de "pobrecito". Esperemos que no sólo los que estamos metidos en temas sociales nos acerquemos al cine a ver el trabajo de este conocido chico (claro ejemplo de superación personal) y que el mensaje que pretende transmitir este film llegue al mayor número de personas posibles... Cuando la vea (seguramente mañana) comentaré qué me ha parecido. Mala pinta no tiene...

Trailer.
Estreno de la Película.

UN PAR DE DOCUMENTALES:

blog_educadores@hotmail.com (Colectivo Educadores) — Mon, 12 Oct 2009 10:59:00 +0000

Ya vamos diciendo adiós a este puente en el que quien más y quién menos habrá hecho alguna que otra compra, dándole sentido a esta sociedad consumista sin apenas darse cuenta.

Hoy, desde la Mirada Educadora, os proponemos empezar la semana reflexionando con un documental web sobre el ciclo de vida de bienes y servicios: La historia de las cosas (en inglés, The Story of Stuff).

Este documental puede verse en la red desde el 4/12/2007, patrocinado por la Tides Foundation y la Funders Workgroup for Sustainable Production and Consumption, con Free Range Studios para producir el film.

El documental de 20 minutos presenta una visión crítica de la sociedad consumista. Expone las conexiones entre un gran número de problemas sociales y del ambiente, y nos convoca a todos a crear un mundo más sostenible y justo. Describe la economía de materiales, un sistema compuesto por extracción, producción, distribución, consumo, y residuos. Este sistema se extiende con personas, el gobierno, y la corporación.
(Wikipedia).

Realmente merece la pena verlo, si no lo habéis hecho ya.
Por otra parte, muy recomendable también este otro: La Isla de Las Flores.

Se trata de un mini documental que muestra la diferencia entre unos seres humanos y otros, explicándolo de una forma un tanto irónica y cortante.
Tan sólo 13 minutos, no os robará mucho tiempo.

(Más info: Rebelión.org).

Pediros perdón también, aprovechando la ocasión, por habernos saltado la Sesión Mensual del Blog de Mateo que dejamos los días 1 de cada mes. A partir del 1 de Noviembre volveremos a la normalidad. Y disculparnos también por ese problemilla que aún tenemos con las fechas de publicación, estamos trabajando para arreglarlo!! Os invitamos además a participar de nuevo en el blog y os pedimos que de nuevo dejéis vuestros comentarios por aquí y podamos participar todos con vuestras opiniones y sugerencias.

Un saludo!

A LA ESCUELA SIN ARMARIOS.

blog_educadores@hotmail.com (Colectivo Educadores) — Wed, 07 Oct 2009 22:48:00 +0000

Como sabéis, desde que abrimos este blog hasta el momento hemos pedido participación a todo aquel interesado en aportar algo relacionado con temas de Educación Social. Al fin nuestras plegarias han vuestro a ser escuchadas y hoy tenemos el placer de publicar por aquí una interesante reflexión de una buena amiga:

"A LA ESCUELA SIN ARMARIOS" es el lema que este año ha encabezado la manifestación del día del orgullo gay en todas las ciudades españolas donde se ha celebrado. He querido tomarlo a modo de título ya que es un hecho que nos atañe a todos los que de una manera u otra nos dedicamos a la EDUCACIÓN (con mayúsculas); esa educación que es capaz de generar cambios en la persona y no sólo a nivel intelectual.

Mirándolo desde el punto de vista social y centrándonos en nuestro área acertaremos a ver que, como en otros tantos ámbitos que también abarca nuestro campo de actuación, se están dejando de lado importantes "problemas" a los que si no se les da la importancia que tienen, parecen no existir.

Han pasado ya varios años desde que en España se aprobara la ley que permite a personas del mismo sexo contraer matrimonio y de que con la llegada de ésta pareciese que nuestro país avanzaba a pasos agigantados hacia una apertura social importante, pero lamentablemente esto no ha sido así. Es cierto que hemos avanzado y que no podemos decir que no se haya conseguido nada, pues las "utopías" (no creo que la igualdad total en la diversidad sexual sea tal) deben ir con pasos pequeños y firmes. Pero sí podemos decir que, como siempre, hemos "empezado la casa por el tejado". Esta ley era necesaria pero, ¿qué pasa con los jóvenes que son acosados día a día en las aulas debido a su orientación sexual? ¿O qué pasa con aquellos que tienen miedo a ser PERSONAS realizadas en todos los aspectos y no son capaces de aceptar su sexualidad debido a la realidad social que les rodea?

Entonces, tras contestar a estas preguntas, ¿podemos decir que existe un problema que todavía no se ha abordado de la manera pertinente?. Desde mis conocimientos en la materia podría afirmar que SÍ. Hoy en los institutos y colegios de toda España se llevan a cabo, durante el año, lectivo diversas "charlas" sobre sexualidad, en las cuales volvemos siempre a oír más de los mismo: el "póntelo-pónselo" es necesario, pero sinceramente creo que nos hemos quedado estancados. Sí que es verdad que desde distintas asociaciones LGTB (FUNDACIÓN TRIÁNGULO, FELTGB, COGAM....) se han llevado a cabo varios programa en institutos sobre diversidad sexual pero esto, aunque es una gran contribución, no es suficiente.

El índice de suicidios entre jóvenes y adolescentes que tienen miedo a mostrar su orientación sexual, o que se niegan a aceptarla debido a la educación que han recibido o a lo que pueda decirles la sociedad, está en torno al 5% y el 10% de suicidios totales. Hay que tener en cuenta que la población homosexual es un 10% de la sociedad, con lo cual las cifras son más que preocupantes.

Vuelvo a replantear la pregunta que lancé en el párrafo anterior: ¿estamos entonces ante un problema social, o no? Deberíamos ir posicionándonos y tomando conciencia acerca del mismo pues, aunque se ha prometido el cambio en la educación mediante varias reformas, no se llevan a cabo en su totalidad. En la asignatura “Educación para la Ciudadanía” se ha incorporado este tema, pero son muchos los institutos y profesores que no lo dan o lo imparten de forma rápida y escueta debido al desconocimiento del mismo o simplemente a que se ven sin medios para abordarlo.

Invito a los lectores a la reflexión, crítica y participación del texto para que entre todos vayamos marcando el camino hacia una realidad social que convive con nosotros día a día y que sin embargo no vemos o no queremos ver.

Sofía Rodríguez Santos (UrbanPop).

Artículos y blog consultados:
Dos Manzanas.com
Soitu.es
www.swissinfo.ch...

FALTA DE ADAPTACIÓN.

blog_educadores@hotmail.com (Colectivo Educadores) — Mon, 05 Oct 2009 11:28:00 +0000

Esta mañana, mientras volvía a casa con la maleta a cuestas, me ha dado por pensar en lo bien adaptadas que están las aceras en todas las ciudades (nótese la ironía).

Es complicado ir cargado con un carrito de la compra, mochila de ruedas, maleta o cualquier cosa que pese y debas arrastrar. Bordillos demasiado altos, muy pocas rampas, pasos de peatones demasiado distantes, coches aparcados en mitad, escalones, baldosas levantadas o rotas.... Mil quinientas cosas que hacen que llegues a casa cabreada y te preguntes: ¿cómo será vivir una vida entera en una silla de ruedas, cuando nada se adapta a tus necesidades?

En mi instituto había que subir escaleras para acceder al interior, unos cuarenta escalones más para llegar a los distinos pabellones y, dentro de los pabellones, había aún más escaleras si tu clase estaba en la planta de arriba. De hecho, el laboratorio y el aula de dibujo estaban en la parte de arriba de una escalera de caracol por la que no era precisamente sencillo subir.

Servicios sin adaptar, o supuestamente adaptados cuando realmente son pequeños e incompletos. Sitios reservados en los autobuses que casi siempre ocupamos quienes no los necesitamos. Objetos necesarios para la vida diaria que no están al alcance...

Este verano en París vi un ascensor en el cual entraban una persona y una maleta. O tres personas poco menos que de canto. ¿Y si va una persona discapacitada, cómo se supone que ha de subir a las habitaciones? Además los pasillos eran estrechos y enrevesados, columnas, esquinas redondas que se hacían aún más estrechas en el fondo... ¿por qué no están todos adaptados? ¿Por qué quien tenga una discapacidad física tiene que buscar hoteles específicos, seguramente mucho más caros? No es justo que no puedan ir donde les dé la gana, pero tampoco es justo que se gasten millones y millones de euros en el PLAN E para hacer cosas innecesarias y no se planteen adecuar las aceras y los pasos de peatones, por ejemplo.

Luego nos permitimos hablar de normalidad y arremeter contra lo diferente pero, ¿puede una persona con discapacidad adaptarse a la sociedad normalizada si lo normal es que sólo tengan una buena calidad de vida las personas no dependientes? ¿Por qué no jugamos a tratar de integrar a las personas y adaptarnos a sus necesidades específicas en lugar de hablar de lo que es normal y lo que no? ¿No sale rentable adecuar las calles, las ciudades, los sitios públicos... y por eso queda tanto por hacer? Yo me inclino hacia esa idea: en lo que no da dinero, no se debe invertir. Aunque de ello dependa el bienestar de un montón de personas...

VUELTA A LA RUTINA.

blog_educadores@hotmail.com (Colectivo Educadores) — Mon, 14 Sep 2009 20:43:00 +0000

Comienzan las clases
y terminan las vacaciones para (casi) todos.

Os iremos contando qué tal va este nuevo curso y cómo se nos dan las prácticas, que ya va habiendo ganas de salir de la teoría universitaria y comenzar a meternos (aunque sea mínimimamente) en la Educación de calle, la de a pie y la que de verdad cuenta.

Estaréis informados de todo lo que vaya saliendo, de lo que nos llegue y de las cosas de las que podamos ir enterándonos. Nuevamente tenéis aquí vuestra casa, para comentar y debatir lo que queráis y como punto de encuentro de educadores, futuros educadores y gente que realmente tenga ganas de dedicar parte de su tiempo a temas sociales.

Sabéis que se aceptan críticas constructivas pero nunca destructivas así que, nuevamente:

Bienvenidos a este nuevo curso y mucha suerte a todos los estudiantes que volvéis de nuevo a la carga !!

SOCIOLOGÍA.

blog_educadores@hotmail.com (Colectivo Educadores) — Wed, 02 Sep 2009 23:26:00 +0000

"Ciertamente, parece que no contamos con otros criterios de verdad y de racionalidad que el modelo y la vida de las opiniones y usos del país en que vivimos".

No podemos ver nuestra cultura como la mejor ni juzgar el comportamiento y las creencias de personas de otras culturas con los patrones de la propia.

Los juicios y opiniones emitidas desde el exterior como poco demuestran ignorancia y prepotencia.

"Cada valor hay que entenderlo dentro del contexto de su cultura"

CAMBIO DE "LOOK" DEL BLOG.

blog_educadores@hotmail.com (Colectivo Educadores) — Tue, 25 Aug 2009 23:09:00 +0000

Hace unos días Nazaret me propuso renovar el tema del Blog. Hoy me he puesto manos a la obra y éste es el resultado.

¿Qué os parece? Aceptamos críticas constructivas y sugerencias.

Un saludo, Laura.